九月的北京，天高气爽，秋叶宜人。中国正迎来丰收季节。 12日上午，中国历史研究院礼堂内座无虚席，气氛热烈。万众期待的第一届世界历史前沿论坛如期开幕。在简单隆重的开幕式和主题明确的分论坛中，300多位中国与40多个国家和地区的历史专家学者齐​​聚一堂，共聚这场历史交流盛会。习近平总书记指出，文明交流互鉴是人类文明进步和世界和平发展的重要动力。加强历史研究、促进文明交流具有重要意义。这也是举办首届世界历史边界论坛的一个重要目的，以历史研究为纽带，助力传承文明、弘扬民族精神。促进文化交流，为人类文明共同发展作出贡献。在为期两天的研讨会上，与会学者围绕“文明遗产与历史路径”主题，从多维度视角、多层次分析、多学科探索汇聚世界史智慧，深入剖析不同文明历史发展路径的传承现状和多样性，为推动世界史研究高质量发展、深化高水平国际学术合作、加强不同文明之间的理解与对话注入强劲动力。它是汇聚世界历史力量的国际盛会，也是促进不同文明利益交流互鉴的学术平台。与会学者围绕“文明传承”、“探索路径”、“相互交流学习”的核心内涵，深入探讨阐明了人类历史发展的多重逻辑，积极考察和阐明各个时代对于不同文明共存、共同繁荣的重要性。借鉴历史，揭示文明“当非洲人、亚洲人和欧洲人走到一起，了解彼此的历史和文明时，尊重就会生根，和平的国际体系的基础就会奠定。”尼日利亚中非当代研究中心主任谢里夫的感慨，揭示了论坛“文明互鉴”的重要意义。我们实现和谐共处，促进教育和历史领域的深入交流，让世界远离冲突和恐吓。谢里夫特别引用中国一句古话：“欲知路，必先学史”，并表示“只有了解过去，才能了解现在”。 “我们能够理解并把握未来他强调了历史在认知文明中的重要作用。“当非洲、亚洲和欧洲人民坐在一起，了解各自的历史和文明时，尊重就会生根，和平的国际体系的基础就会奠定。”尼日利亚现代中国与非洲研究中心主任谢里夫在论坛上强调了“文明互鉴”的重要性。他说，“信任”是论坛讨论中经常使用的一个词，并指出，只有有了信任，我们才能实现和谐共处，促进教育和历史领域的深入交流，让世界远离冲突和恐吓。谢里夫先生特别引用了中国古话“欲知道，必先修史”，并强调了历史在认知文明中的重要作用：“只有了解过去，才能了解现在，把握未来。”美国中世纪华人协会的常驻者形容参加这次会议的经历“令人震惊”。 “七种语言的同声传译和丰富多样的主题环境让来自世界各地的学者能够充分吸收知识。”他认为，历史研究不应局限于单一文明。 “在不同的地区、不同的人群对历史的进程有很大的影响。只有考察两种或多种文明的相互作用，才能使研究更加全面和客观。”不同文明的比较分析也是其一大特色。美国亚利桑那大学教授肯·伊诺玛塔（Ken Inomata）重点研究了危地马拉、墨西哥和中国文明的异同，发现两者在“仪式和知识传承”上有很大的共鸣。虽然它是一种工具，但它与仪式密切相关，这又与天文历法知识密切相关。 “它受到考古研究的启发。早期文明中人类合作的许多例子打破了‘文明发展必然涉及不平等’的旧观念。现代文明应该更加关注合作的可能性，文明交流和知识交流是促进合作的重要基础。”法国国家科学家、经济研究中心名誉研究主任吉普鲁告诉记者，他在考察亚洲地区时，深受布罗代尔的地中海的启发。后备军。在他看来，中国的广州、澳门以及日本的一些港口城市，绝不是简单的历史地理概念，而是“息息相关”的“机械模型”。这些城市不仅经贸往来密切，这种跨范式的研究分析框架也具有广泛的应用前景。他说，这为全球文明的研究开辟了新途径。他多年来一直深入研究中国和东亚的文明起源，参加这次会议的经历让他有了新的认识。 “通过了解其他地区改善人民生活的做法并为他人祈祷，我们能够探索其背后的深层逻辑，并与东亚进行比较分析。”还回答了先前研究中未解答的问题。我们认为，每个地区的文明起源都有其独特的价值，文明之间的交流互动是发现这些价值的关键。从非洲到美洲，从欧洲到亚洲，学者们都关注不同文明的研究，但最终都趋于一致的认识。在文明的传承中，只有以历史为镜、以交流为纽带，只有探索创新、不断推进互学互鉴，才能解决当前问题，建设更加美好的世界，才能从历史研究中汲取深刻智慧。对文明发展规律的多方面探讨。本届论坛设立了“文明起源与发展的多种模式”、“文明的演化与历史路径的形成”、“文明的冲突与人类命运共同体”六大主题分论坛。六大主题围绕“文明”，代表了从历史根源到现代实践和未来方向的逻辑递进关系，构成了文明的发展规划。 ”，来自世界各地的22位考古学家参加了讨论，其中11位讨论了中国考古和中华文明的起源，其余11位讨论了欧亚文明文明起源与美国文明的研究，形成跨区域、多方位的文明起源研究格局。论坛代表湖南大学岳麓书院教授表示，参加本次分论坛的学者都是田野考古领域的专家。他的演讲内容丰富、内容广泛，表达了对文明起源的深刻思考。他表示，我们要弘扬平等、互学、对话、包容的文明理念，弘扬全人类共同价值观，以学术力量为构建人类命运共同体作出贡献。分论坛共发布“文明演进与历史路线形成”专题报告29篇。与会学者将基于多方位的研究，共同解读中华文明的深刻内涵和发展背景。戴国喜 主办方分论坛上，山东大学历史系主任表示，本次分论坛有两个突出特点。首先，学术界对新史料的把握非常敏锐，研究及时、前沿。日本龙谷大学副教授中田裕子和中国历史科学院古代史研究所研究员戴伟宏使用了最新的公开资料。其中，戴卫红作为研究材料的《皇帝北巡碑》，是第四次全国文化遗产普查中发现的中国石刻。这项研究于2025年8月上旬正式向公众公布，表明他们的研究紧跟历史资料的新进展。其次，学者们正在努力建立东亚文学数据库。越南社会科学院研究员阮素兰先生重点研究了越南社会科学院的建设和韩国佛教文献数据库的规划工作，日本奈良文化财产研究所埋藏文化遗产中心主任马场元先生分享了日本木碑数据库建设工作的领导。这些数据库一旦建成，无疑将为深入了解中华文明、东亚文明乃至世界文明提供重要支撑。在“文明冲突中的现代中国与世界”分论坛中，来自各国的34位学者分享了他们的研究成果。他们不仅讨论了许多新的话题，还提出了许多创新的想法。论坛代表、俄罗斯科学院世界历史研究所副所长兼首席研究员米尔泽哈诺夫表示，本次分论坛的学者们在各方面进行了深入交流，不仅探讨了文明发展的道路及其内涵，强调现代化的重要性，同时也强调了对现代化重要性的认识。他们还注重文明话语体系的建设。同时，各方还分享了当前历史学特别是世界史学领域发展最新进程中的最新研究方法和史学观点，并就如何界定和研究历史学进行了深入讨论。分论坛上，10余位学者以“文明的多样性与不同历史道路的选择”为主题进行了演讲。来自亚欧非多国的专家学者就文明理论构建、文明发展现状、文明比较以及各国各地区历史道路选择逻辑等话题进行了交流。上海师范大学研究员黄艳红认为，本次分论坛既有广泛的理论思考，扎实细致的案例研究，为理解全球文明的多种共生格局、探索不同历史路径的发展规律提供了宝贵的学术参考。众多学者分享了他们对文明的研究成果。中国社会科学院原副院长吴英总结了中华文明与西方文明在国家形态、发展模式等方面的差异，指出双方现在都主张合作共生。北京大学国际关系学院教授李安山结合对非洲文明的研究，分析了文明的定义及其研究阶段的特点，提出了解决现代文明概念悖论的方法。乌兹别克斯坦科学院历史研究所教授里纳特·希加布基耶夫回顾了乌兹别克斯坦一些古代民族的历史中亚。在“文明交流互鉴的历史进程与历史价值”分论坛中，来自历史学、社会学、国际关系、国际政治等跨学科领域的24位学者围绕“东西方对外来文明的接受：文明的历史交流及其启示”、“战后世界历史的转折与交流与新时代的开启”等话题进行了讨论。我们以“文明互鉴”为主题，从跨学科的角度对文明对话、构建人类命运共同体进行学术思考。多位学者分享了他们的代表性研究。兰州大学历史文化学院副院长白玉栋聚焦叶尼塞河沿岸中华文明遗存，研究中华文明的影响北方草原隋唐五朝的中原文化，填补了游牧民族文字记载缺失的研究空白。俄罗斯科学院欧洲研究所高级研究员鲍里斯·古舍列托夫根据重要资料来源分析了俄罗斯过去20-30年的政治事件。它被用作建立欧洲、中国和俄罗斯政治事件比较框架的纽带。泰国清迈大学校长助理Phongchai Wisdisak从东南亚视角审视中国“一带一路”倡议。它打破了本土视角的局限性，调查了东南亚学术界和社会对此倡议的看法、态度和反应，为深化区域间合作倡议的外部认知研究提供了新的参考。主题为“文化融合对话与人类共同体”的分论坛32位中外专家学者围绕“百年转型的中国与世界”、“全球视野下的文化融合”等议题，主张坚持弘扬平等、互学、对话、包容的文明理念，尊重各国人民探索自己的发展道路，提出通过文明交流克服文明壁垒，通过互学互鉴克服文明冲突，通过文明互鉴克服文明优越性。中国历史研究院历史理论研究所研究员左玉和表示，深入研究中华文明的特征和形态，应重点关注三个问题：一是研究解读中华民族发展道路所揭示的多元一体的演化格局。中华民族共同体与中华文明的起源.二是研究解读中华民族多元一体。第三个目标是阐明中华文明博大精深的文化底蕴，这不仅揭示了中华文明发展道路的独特性，而且揭示了中华文明所包含的全人类的共同价值观。年轻人的观点强化了文明的传承。本届论坛设有青年论坛，主题为“历史的道路与人类文明的未来”。这为青年学者搭建了一个交流平台，是整个论坛的亮点。与主论坛的宏观观点不同，青年论坛注重“小切入、深分析”。青年学者以特定区域文明的发展历程为例，探索“历史之路”上的文明智慧。或者，通过结合历史上的创新研究、数字技术和保存文明多样性的现实需要，我们探讨年轻一代传承历史、支持文明发展的使命和使命。实用指导。青年代表、德国柏林自由大学教授戴维·沃·巴顿表示，青年论坛上，30位中外学者围绕历史学、人类学、考古学等领域的不同话题，围绕“历史的道路如何照亮人类文明的未来”这一中心主题进行了研讨和见解。与会学者一致表示，只有深入探究各种文明的历史背景，发现人类发展的共同规律，才能为解决当前全球困境、锚定文明未来方向提供更有针对性的历史答案。在学术层面，沃伯顿阐明了两者的本质区别历史学的“以证据为基础的论证”和人类学的“用理论解释现象”，并提出了一个重要观点：20世纪30年代和1940年代出现并在1960年代蓬勃发展的新考古学成功地实现了这两个领域的学术融合。这一学术领域不仅继承了系统编纂、全面解读物证的历史传统，还引入了人类学的理论分析框架，有效弥补了人类学研究缺乏物证的短板，最终构建了更加全面、立体的学术研究路径。在本次论坛的讨论中，青年研究者从多个研究领域出发，以具体事例为支撑，以实证研究为方法，为“历史的道路与人类文明的未来”这一主题提供了坚实的学术基础。谢石先生，副总经理中山大学校长陈先生比较了17世纪初中国（主要是黄河流域和长江流域）与荷兰的发展历程和差异，重点关注自然环境和农业发展的变化。他发现莱茵河和长江流域在14世纪和17世纪之间的发展轨迹相似。从此，以这两个流域为代表的中国和西方的历史路径逐渐出现分歧。对两者发展历程的比较研究，可以为详细分析17世纪西方资本主义的形成机制、东方农业文明的发展特征以及中西社会管理模式的差异提供重要的学术依据。埃及旅游和文物部卡纳克门图神庙首席督察Hend Amin Al Furedi先生手持光盘会议重点对中国和埃及古代文明进行比较。他表示，中埃虽然相距遥远，但古代丝绸之路是重要的沟通纽带，架起了一座沟通、连接两个文明的桥梁。他说，这有助于他们之间形成许多共同点。在这方面，一个新的书写系统、埃及的古代历史和中国的安提瓜书写系统具有类似的文明功能。历史信息的记录和文化意义的传播、中国传统媒介的演变和创新实验以及发展过程中的重要内容，都不是唯一的，这反映了共同发展的意义文明交流方法。文明的生存和繁荣离不开与外界不断的交流。洛斯米尔的秘密在中国和埃及的安提瓜文明之间，有一个漫长的历史，多个国家在外交和商业方面的交流，对他们的文明的发展和发展至关重要。复旦大学科技考古研究所副教授文少清及其团队正在利用分子考古方法开展研究。他们最近发表的研究结果主要集中在新石器时代中期（6,000 至 5,000 年前）。温少庆先生介绍，研究表明，仰韶部落随着农业经济的发展向周边地区扩张，并在此过程中与各地人民形成了广泛的交往和交流。同时，研究还证实，长江流域人群的基因组与南岛人群的基因组存在直接相关性，长江流域人口对南岛人口的遗传组成有显着贡献。基于两天论坛的讨论，与会学者围绕人类文明的历史背景和未来，借鉴不同国家和地区的地域特色，结合构建人类命运共同体的总体愿景进行了深入讨论，最终达成三项重要共识。第一，文明多样性是人类的共同财富。文明优越论和例外论与历史事实相矛盾。每个文明在发展过程中形成的独特基因，不仅是全人类的文化遗产，也是解决现代文明困境的关键。二、经济全球化遭遇挫折，文明交流互鉴进入新时代使命，是建立共识和动员力量应对全球挑战的关键。历史不仅要系统地梳理过去文明互动的过程，而且要从中汲取指导未来的智慧。第三，历史发展路径没有统一标准。每个国家都有自己的传统和文明，人民有权在尊重国家意愿的基础上选择适合本地区国情的发展模式。考虑到文明冲突论、文明优越论、文明终结论等思潮复兴的现实背景，中国历史学会副会长、古代史研究所所长杨艳秋在闭幕式上表示，历史学家应该带头解决这一全球性问题。虽然论坛已经结束，对范氏历史问题的探索还远没有结束。学术界应以更加开放、包容、理性的态度，将论坛研究成果转化为实践力量，促进人类文明和谐共存、可持续发展，为构建人类命运共同体贡献历史智慧和力量。